降魔尊者圣地之路
降魔尊者圣地之路记录了帕蒙坤贴牟尼祖师的传奇人生。帕蒙坤贴牟尼祖师是一位德行高尚、功勋卓著的尊者。他年少时便立志追随佛陀的脚步修功德波罗蜜，并通过自身舍命精进求法，最终让无数人明白了佛教才是人类真正的依靠和皈依。“降魔尊者圣地之路”，就是承载和见证祖师一生重大事迹的七处圣地。
第一处，出生之地：素攀府颂丕农县颂丕农村。
祖师出生于素攀府颂丕农县颂丕农村，该村四周有河道环绕，地形呈莲花状，面积约20泰亩，河对面就是颂丕农寺。祖师九岁开始接受正式教育，由在颂丕农寺出家的叔父教习读书写字。不久，叔父搬到胡鹏寺常住，祖师亦随行。之后，祖师又从胡鹏寺迁至邦巴寺，跟随寺院的住持萨法师学习。后来，在祖师出生成长的地方，众善信发心建造了一座外形如八角金山的祖师纪念堂，让世人有机会供奉祖师，以祖师为榜样继续勤修波罗蜜。
第二处，立誓终生出家之地：佛统府三潘县帮依叹河。
对于任何人来说，立誓终生出家都绝非易事，因为众生被烦恼束缚，特别是情欲方面的烦恼，使得众生不得不经历无尽轮回。但具足大福报者明了成家立业之险，从而立志修出离波罗蜜，出家为僧，断除烦恼。基于此因，众善信发心塑造了一尊祖师金像，供奉于祖师立誓终生出家之地，以忆念祖师当初立下的宏愿。这不仅是众善信的一片虔敬心，愿生生世世得到祖师的庇佑，亦为众人生命带来吉祥，一如佛陀开示：“供奉值得供奉之人，是为最吉祥。”
第三处，出家之地：素攀府颂丕农县颂丕农寺。
颂丕农寺历史悠久，据史料记载，始建于佛历2212年阿育他耶王朝时期。佛历2449年8月，即二十二岁那年，祖师如愿在素攀府颂丕农县颂丕农寺受戒出家，法名“湛塔萨罗”，由素攀府巴度山寺的迪法师慈悲担任戒师。出家第一年，祖师在颂丕农寺结雨安居。其后，他搬到曼谷的契度彭寺常住，以便进一步研习《经藏》。
第四处，证悟之地：暖武里府挽果县芒库威寺。
祖师出家的第十一年来到芒库威寺结雨安居。佛历2460年10月的月圆日，清晨外出托钵前，祖师在内心发愿道：“我出家受戒已经十二年，虽然每天精进修习经藏和毗婆舍那，一日都没有间断，却仍未能证悟佛陀的正法，我应该更加精进，以求证悟佛陀的真理。” 当天夜里，祖师证得初道光球，见法之后，他终于明白：“原来佛法难就难在这里，使得众生不能觉悟。要想觉悟，受、想、行、识必须凝聚在同一点。心若止歇，妄想即熄灭，妄想若熄灭，觉悟即现前。这就是真理，若不如法，则难以见法。”祖师继续往下观照，随后看见新的法球呈现上来，代替原先的法球，而且更加光亮。随后又看见种种身呈现上来，直至最后的法身。
第五处，首次弘扬法身法门之地：佛统府挽铃县邦巴寺。
祖师证入法身后，每天依然精进修行，愈深入内在境界，愈发觉佛法的广大和奥妙。结雨安居结束后，祖师辞别芒库威寺的住持前往邦巴寺，因为他在禅定中看到已有人具足证悟法身法门的机缘。之后，在祖师循循善诱的指导下，便有三位比丘和四位居士证入法身。
第六处，深修和弘扬法身法门之地：曼谷帕司乍能区北榄寺。根据史料记载，北榄寺始建于阿育他耶王朝中期（佛历2031—2172年）。
根据史料记载，北榄寺始建于阿育他耶王朝中期（佛历2031—2172年）。祖师就任北榄寺住持后立志改革，令全寺僧众严持戒律，教导毗婆舍那，开设巴利文课程，建造学校和当时最先进的巴利经典研究学院，利益了不计其数的僧信，让他们有机会学习佛法和禅定。不久之后，北榄寺一跃成为学习巴利文和禅定的中心。虽然管理寺院的任务重大，日常法务繁忙，但祖师从未忘记修习禅定和弘扬法身法门，因为他认为这是最为重要之事。祖师在深修法身法门的同时，也教导他人入法身法门，并将禅修经验好的比丘、沙弥、优婆塞和优婆夷送入深修禅堂修习更高境界的法身法门，称为“修习降魔法门”。
第七处，传承和发扬法身法门之地：巴吞他尼府空銮县空三区法身寺。
詹•孔诺雍老奶奶在修习法身法门方面造诣高深，曾被祖师称赞为“独一无二的弟子”。祖师圆寂后，奶奶遵循祖师的嘱托继续弘法，并将法身法门教授给法胜大师去传承，以完成祖师弘法之夙愿。后来，为了能够容纳与日俱增的善信，以及更好地将法身法门弘扬至全世界，奶奶带领众僧信一起创建了法身寺。法身寺的宗旨是：建设优良寺院，培养优秀僧人，培育善良之人。在过去的50多年里，法胜大师一直孜孜不倦地教导经由祖师发掘而重现人间的法身法门，使得国内外无数僧信都体验到了静心的快乐。许多禅修经验好的人，还有机缘继续深修更加细腻高深的法身法门。
